[ Оглавление ]
[ Пролог ] [ Глава 1 ] [ Глава 2 ] [ Глава 3 ] [ Глава 4 ] [ Глава 5 ] [ Глава 6 ] [ Глава 7 ] [ Глава 8 ] [ Глава 9 ] [ Глава 10 ] [ Глава 11 ] [ Глава 12 ] [ Глава 13 ] [ Глава 14 ] [ Глава 15 ] [ Глава 16 ] [ Глава 17 ] [ Глава 18 ] [ Глава 19 ] [ Глава 20 ] [ Глава 21 ] [ Глава 22 ] [ Глава 23 ] [ Глава 24 ] [ Глава 25 ] [ Глава 26 ] [ Глава 27 ] [ Глава 28 ] [ Глава 29 ] [ Глава 30 ] [ Глава 31 ] [ Глава 32 ] [ Глава 33 ] [ Глава 34 ] [ Глава 35 ] [ Глава 36 ] [ Глава 37 ] [ Глава 38 ] [ Глава 39 ] [ Глава 40 ] [ Глава 1 ч. 2 ] [ Глава 2 ч. 2 ] [ Глава 3 ч. 2 ] [ Глава 4 ч. 2 ] [ Глава 5 ч. 2 ] [ Глава 6 ч. 2 ] [ Глава 7 ч. 2 ] [ Глава 8 ч. 2 ] [ Глава 9 ч. 2 ] [ Глава 10 ч. 2 ] [ Глава 11 ч. 2 ] [ Глава 12 ч. 2 ] [ Глава 13 ч. 2 ] [ Глава 14 ч. 2 ] [ Глава 15 ч. 2 ] [ Глава 16 ч. 2 ] [ Глава 17 ч. 2 ] [ Глава 18 ч. 2 ] [ Глава 19 ч. 2 ] [ Глава 20 ч. 2 ] [ Глава 21 ч. 2 ] [ Глава 22 ч. 2 ] [ Глава 23 ч. 2 ] [ Глава 24 ч. 2 ] [ Глава 25 ч. 2 ] [ Глава 26 ч. 2 ] [ Глава 27 ч. 2 ] [ Глава 28 ч. 2 ] [ Глава 29 ч. 2 ] [ Глава 30 ч. 2 ] [ Глава 31 ч. 2 ] [ Глава 32 ч. 2 ] [ Глава 33 ч. 2 ] [ Глава 1, ч. 3 ] [ Глава 2, ч. 3 ] [ Глава 3, ч. 3 ] [ Глава 4, ч. 3 ] [ Глава 5, ч. 3 ]

   

24.

 

«А именно, на горе Табор, на основе извращенного учения, распространяемого моравским пресвитером Мартином Локвисом, свыше 400 человек было заражено было пикартской ересью. Они упорно утверждают, что в святых дарах, освящаемых на алтаре, не содержится истинного тела Христова и Его крови, но имеется только хлеб и вино, являющиеся лишь знамением тела и крови, когда их принимают... И если они видели, как кто-то идёт причащаться святых тайн евхаристии, они говорили, насмехаясь: “Вы всё еще не оставили этого пустого развлечения?”... Из-за этой вышеупомянутой ереси братья, пребывавшие на горе Табор, разделились на две части: на пикартскую и таборитскую. При этом более верная часть таборитов выгнала свыше 200 человек, зараженных пикартской ересью с горы Табор».

Лаврентий из Бржезовой «Гуситская хроника»

 

Восьмого мая 1421 года ночью Мартин возвратился в Табор. В Моравии он был принят радушно, его слушали с почтением. Братья Бедржих и Фома из Визовиц собрали вокруг себя около двухсот людей и были бы рады, если бы пикарты присоединились к ним. Это внушало надежды на то, что пикартов можно еще спасти от гнева таборитского большинства и постепенно перевести в Моравию.

Но только вот после встречи с Марией что-то случилось с Мартином. Он как будто сломался... а может быть, наоборот, исправился? Та несокрушимая сила, которая вела его последние годы,  неожиданно стала мягкой, гибкой и даже послушной – теперь не она вела его, а он мог управлять ею. И он понял, что эта сила и есть он сам. Понял и улыбнулся, вспоминая слова Мейстера Экхарта «Будем молить Бога, чтобы он освободил нас от Себя»[1] - он ведь сам и был источником этой силы и, мало того, источником того намерения и миссии, которая направляла его. Вспомнилось, как в юности, в монастыре Братьев Общинной Жизни, он пережил себя Никем, точнее неким вневременным и внепространственным Небытием... И то, что он понял, когда плакал на груди у Марии: Слова, пустые слова, господствующие над миром... Какая же глупость происходит вокруг! Какая глупость происходила внутри него все эти годы! Но этого уже никому не объяснить. Никто даже из самых его верных друзей не сможет понять его. И отступать уже некуда. Остается делать то, что было начато. Вспомнились слова из Иоанна, обращённые Спасителем к Иуде: «что делаешь, делай скорее»[2]. Да, скорее бы уже развязка! Жизнь, проведённая в бессмысленных деяниях (в праведность которых он совсем недавно истово верил), итогом которых явилось такое простое понимание. Понимание, которое некому передать, которое бесполезно украшать высокопарным слогом проповеди...

Утром того же дня, - он не успел еще выспаться, - трое таборитов ворвались в его избу, схватили его в одной ночной рубахе, и поволокли, скрутивши руки, к капитанской избе. Там были уже и Иоанн Ичин, и Ян Быдлинский, и Пётр Канищ, и Милан Ченек, и еще несколько пикартов, а также с десяток верных людей Жижки. Сам капитан, слепой уже на оба глаза, метался по избе: вся его могучая фигура излучала праведный гнев:

-       Кто это? Локвис? Долго же я тебя дожидался! Слушайте же меня! До меня дошли слухи, что в недавних своих проповедях вы дошли до того, что отрицаете будто в таинстве святого причастия в вине и хлебе не содержится истинного Бога. Это так?

Мартин молчал. Молчали и остальные.

-       Я спрашиваю, это так? – громыхал Жижка.

-       Да, капитан. – Спокойно произнес Мартин.

-       Кто научил тебя этой ереси?

-       Никто. Я сам пришел к этому, изучая Писание.

-       Проклятие! – Жижка остановился, подошел вплотную к Мартину. Он тяжело дышал и горячий воздух из его груди развевал волосы Гуски. – Ты извратил закон Божий! Ты совратил своими дерзкими речами сотни людей, которые теперь столь стойко держатся этой ереси, что не страшатся ни моего, ни даже Божьего гнева! Я мог бы уже сегодня предать вас всех жестокой смерти! – Тут Жижка внезапно смягчился, нащупал своей могучей рукой плечо Мартина: - Локвис, мы же вместе начинали великое дело, великую войну за учение благороднейшего святого мученика Яна Гуса! Ты ли это, Локвис?!

Жижка отошел и присел на скамью. Он по-прежнему тяжело дышал. Несколько минут длилось молчание. Все пикарты, находившиеся в избе, стояли с гордо поднятыми головами. Они ждали приговора. Надеяться было уже не на что. И тут Ян Жижка медленно, хриплым голосом произнёс:

-       Сегодня же все вы и люди, соблазненные вами вашей гнусной и позорной ересью, которые называют себя пикартами, покинете Табор и отправитесь в Пржбенице. Там, под присмотром нескольких десятков верных закону Божьему людей, вы будете жить, дабы не смущать более таборитов своими богохульными речами. И я надеюсь, что вы раскаетесь и признаете свои заблуждения... Я даю вам этот шанс, потому что помню, как много вы сделали в свое время для Табора... Но учтите – если вы будете упорствовать в своих заблуждениях, - я буду беспощаден!... Сейчас, - Жижка помедлил несколько секунд, как будто ждал раскаяния уже теперь, - идите прочь! И не вздумайте покидать Пржбенице и разносить свою заразу по другим местам! Молитесь и просите милости у Господа!

Тем же днем двести семьдесят человек пикартов покинули Табор. Никто из них не собирался отступать от своих убеждений. Мартин уже знал, что это – конец. Никто из пикартов, да и он сам (понявший всю бессмысленность слов и учений, проповедей, книг, да, пожалуй, и самого Писания...) уже не раскается. Им дана просто отсрочка. Надолго ли? 

---

[1] Мейстер Экхарт «Духовные проповеди и размышления»

[2] Иоанн (13;27)

 

[ Оглавление ]
[ Пролог ] [ Глава 1 ] [ Глава 2 ] [ Глава 3 ] [ Глава 4 ] [ Глава 5 ] [ Глава 6 ] [ Глава 7 ] [ Глава 8 ] [ Глава 9 ] [ Глава 10 ] [ Глава 11 ] [ Глава 12 ] [ Глава 13 ] [ Глава 14 ] [ Глава 15 ] [ Глава 16 ] [ Глава 17 ] [ Глава 18 ] [ Глава 19 ] [ Глава 20 ] [ Глава 21 ] [ Глава 22 ] [ Глава 23 ] [ Глава 24 ] [ Глава 25 ] [ Глава 26 ] [ Глава 27 ] [ Глава 28 ] [ Глава 29 ] [ Глава 30 ] [ Глава 31 ] [ Глава 32 ] [ Глава 33 ] [ Глава 34 ] [ Глава 35 ] [ Глава 36 ] [ Глава 37 ] [ Глава 38 ] [ Глава 39 ] [ Глава 40 ] [ Глава 1 ч. 2 ] [ Глава 2 ч. 2 ] [ Глава 3 ч. 2 ] [ Глава 4 ч. 2 ] [ Глава 5 ч. 2 ] [ Глава 6 ч. 2 ] [ Глава 7 ч. 2 ] [ Глава 8 ч. 2 ] [ Глава 9 ч. 2 ] [ Глава 10 ч. 2 ] [ Глава 11 ч. 2 ] [ Глава 12 ч. 2 ] [ Глава 13 ч. 2 ] [ Глава 14 ч. 2 ] [ Глава 15 ч. 2 ] [ Глава 16 ч. 2 ] [ Глава 17 ч. 2 ] [ Глава 18 ч. 2 ] [ Глава 19 ч. 2 ] [ Глава 20 ч. 2 ] [ Глава 21 ч. 2 ] [ Глава 22 ч. 2 ] [ Глава 23 ч. 2 ] [ Глава 24 ч. 2 ] [ Глава 25 ч. 2 ] [ Глава 26 ч. 2 ] [ Глава 27 ч. 2 ] [ Глава 28 ч. 2 ] [ Глава 29 ч. 2 ] [ Глава 30 ч. 2 ] [ Глава 31 ч. 2 ] [ Глава 32 ч. 2 ] [ Глава 33 ч. 2 ] [ Глава 1, ч. 3 ] [ Глава 2, ч. 3 ] [ Глава 3, ч. 3 ] [ Глава 4, ч. 3 ] [ Глава 5, ч. 3 ]