[ Оглавление ]
[ Пролог ] [ Глава 1 ] [ Глава 2 ] [ Глава 3 ] [ Глава 4 ] [ Глава 5 ] [ Глава 6 ] [ Глава 7 ] [ Глава 8 ] [ Глава 9 ] [ Глава 10 ] [ Глава 11 ] [ Глава 12 ] [ Глава 13 ] [ Глава 14 ] [ Глава 15 ] [ Глава 16 ] [ Глава 17 ] [ Глава 18 ] [ Глава 19 ] [ Глава 20 ] [ Глава 21 ] [ Глава 22 ] [ Глава 23 ] [ Глава 24 ] [ Глава 25 ] [ Глава 26 ] [ Глава 27 ] [ Глава 28 ] [ Глава 29 ] [ Глава 30 ] [ Глава 31 ] [ Глава 32 ] [ Глава 33 ] [ Глава 34 ] [ Глава 35 ] [ Глава 36 ] [ Глава 37 ] [ Глава 38 ] [ Глава 39 ] [ Глава 40 ] [ Глава 1 ч. 2 ] [ Глава 2 ч. 2 ] [ Глава 3 ч. 2 ] [ Глава 4 ч. 2 ] [ Глава 5 ч. 2 ] [ Глава 6 ч. 2 ] [ Глава 7 ч. 2 ] [ Глава 8 ч. 2 ] [ Глава 9 ч. 2 ] [ Глава 10 ч. 2 ] [ Глава 11 ч. 2 ] [ Глава 12 ч. 2 ] [ Глава 13 ч. 2 ] [ Глава 14 ч. 2 ] [ Глава 15 ч. 2 ] [ Глава 16 ч. 2 ] [ Глава 17 ч. 2 ] [ Глава 18 ч. 2 ] [ Глава 19 ч. 2 ] [ Глава 20 ч. 2 ] [ Глава 21 ч. 2 ] [ Глава 22 ч. 2 ] [ Глава 23 ч. 2 ] [ Глава 24 ч. 2 ] [ Глава 25 ч. 2 ] [ Глава 26 ч. 2 ] [ Глава 27 ч. 2 ] [ Глава 28 ч. 2 ] [ Глава 29 ч. 2 ] [ Глава 30 ч. 2 ] [ Глава 31 ч. 2 ] [ Глава 32 ч. 2 ] [ Глава 33 ч. 2 ] [ Глава 1, ч. 3 ] [ Глава 2, ч. 3 ] [ Глава 3, ч. 3 ] [ Глава 4, ч. 3 ] [ Глава 5, ч. 3 ]

 

16.

 

«Чем больше путем самопознания мы осознаем сами себя, тем интенсивнее исчезает слой личного бессознательного, залегающий поверх коллективного бессознательного. Благодаря этому возникает сознание, не втиснутое больше в мелочный и личностно чувствительный мир Я, а сопричастное более широкому миру, объекту. Это более широкое сознание – уже не тот эгоистический клубок личностных желаний, опасений, надежд и амбиций, а та функция отношений, связанная с объектом, миром, которая перемещает индивидуума в безусловное, обязывающее и нерушимое сообщество с миром. Возникающие на этой ступени коллизии – это уже не конфликты, вызванные эгоистическими желаниями, а трудности, касающиеся как меня, так и другого. Здесь мы можем признать, что бессознательное продуцирует содержания, значимые не просто для того, к кому они относятся, а и для других, даже для многих и, может быть, для всех.»

Карл Густав Юнг «Психология бессознательного»

 

Гриша Бурлан сделал из своей маленькой однокомнатной квартиры уютный психотерапевтический кабинет: мягкие кресла, приглушенный свет, аромат восточных благовоний, ненавязчивый фон спокойной музыки... Костя, почти не спавший ночью, попросил хозяина сварить крепкий кофе и задремал в кресле. За те несколько минут, пока Гриша возился на кухне, приснился Косте сон:

Он поднимается на пятый этаж старого здания (вход со двора – «колодца») и оказывается в каком-то коридоре. Вдоль коридора множество дверей, за которыми – различные офисы. Над одной из дверей надпись: «ДЬЯВОЛ». Костя знает, что ему – туда и, нисколько не удивляясь, открывает дверь и заходит. В руках у него папка с прошениями от каких-то людей. Среди множества бумаг с просьбами и его – Костина, - она самая последняя. Посредине комнаты – большой дубовый стол, за которым сидит маленький усатый человечек. Человечек этот, как догадывается Костя, и есть дьявол. Он улыбается, протягивает руку, берет Костину папку и начинает разбирать бумаги. На каждой просьбе ставит круглую печать, лежавшую тут же на столе, и кладет в ящик. У Кости начинает колотится сердце – почти все бумаги уже разобраны и приближается его прошение...

-       Уже заснул? – Гриша, принесший поднос с кофе и конфетами, помешал дьяволу добраться до Костиной записки. Еще не полностью проснувшись он испытывает облегчение и одновременно сожаление... – Э, брат, да ты переутомился. Круги под глазами. Не заболел часом? – Голос у Гриши озабоченный.

-       Нет, я здоров, просто почти не спал сегодня.

-       Ого! Женщина? Я сразу догадался после твоего звонка. То-то ты про уретральность вспомнил. Поздравляю!

-       Подожди поздравлять, тут не все так просто. Мне действительно нужна твоя консультация. Кстати, пока я тут задремал, мне кое-что привиделось. Может растолкуешь?

-       Пей кофе и рассказывай.

Выслушав приятеля Гриша на минуту задумался. Потом, делая большие паузы, произнес:

-       Тут психоанализ не понадобится. Сдается мне, что ты во что-то вляпался. И сон твой не символический, а самый что ни на есть прямой смысл имеет. Благодари Бога, что я вошел вовремя – ты ведь душу готов был продать. Но не продал пока, проснулся-то ты раньше, хоть и я этому виной. Но ведь ничего случайно не происходит.

-       Не ожидал от тебя такого толкования. Ты ведь прагматик, не веришь ни в Бога, ни в черта. Причем тут «готов продать душу»?

-       Плохо ты меня знаешь, Костя. Может быть и верю. Хотя и на свой манер. Я ведь когда слушаю сон, не по схеме какой-то его толкую – только по Фрейду или по Юнгу, а по интуиции. И сейчас мне интуиция говорит, что ты во что-то вляпался. А дьяволу ты готов продаться или собственному бессознательному, это уже дело десятое. И еще, сдается мне, что женщина тут тоже на втором месте, хоть твоя подавленная уретральность и начинает, видимо, просыпаться.

-       Ты и расскажи мне про то, что такое подавленная уретральность и почему ты мне тогда по телефону заявил, что я уретральник, несмотря на весь мой образ жизни...

-       Расскажу, - Перебил друга Гриша, - Только позже. А вначале позволь мне выяснить, что с тобою творится. Так что, излагай, что с тобой произошло, пока мы не виделись...

Костя не стал сопротивляться и рассказал про события после лекции о Хайдеггере, про Мартина Гуску и свою писанину о нем, про назревающий конфликт в группе, наконец, про Соню и Раду. Гриша слушал взволнованно, а под конец рассказа несколько раз вскакивал с кресла и прохаживался по комнате, разминая свои ладони и хрустя пальцами. Когда Костя завершил свой рассказ, снова сел в кресло напротив и сказал:

-       Психотерапия тут не поможет. Тут по-русски разбираться надо, то биш с поллитрой.

-       Не откажусь...

Гриша вышел на кухню, вернулся с бутылкой водки и стаканами.

-       Ну, будем здоровы! Сейчас что-нибудь придумаем. Говорил я тебе, что ты вляпался – так оно и есть.

-       А мне казалось, что благодаря всей этой истории у меня снялись давние психологические защиты... Почему я про уретральность и пришел поговорить.

-       Снялись – это точно. И это само по себе хорошо. Только если двигаться дальше в том же темпе – крыша поехать может, да так, что потом обратно никогда уже не встанет на место. Так что вовремя ты ко мне пришел! Надеюсь, ты еще не дошел до того, чтобы вообразить себе, будто ты и был этим самым Мартином в «прошлой жизни»?

-       Нет, но у меня есть чувство какой-то глубокой сопричастности его судьбе. Я пишу и как будто проживаю что-то вместе с выдумываемой мною историей. А что плохого, если бы я считал себя воплощением Мартина?

-       Да ничего плохого в этом бы не было, если бы ты так на этом не залип. И все эти события с тобой и с группой твоей... Мне в этом всем мерещится недоброе. Хотя, с другой стороны, интересно чертовски! Давай ещё по чуть-чуть дерябнем и будем разбираться.

 

Две трети бутылки было выпито, а Гриша говорил все какие-то общие фразы или подбадривал, что вот-вот все станет ясно. Обоих уже немного развезло, мысли путались. Но многозначительные Гришины намеки на «вот-вот» не вызывали у Кости доверия:

-       Слушай, Гришаня, мы уже час топчемся на месте и все без толку. Давай всё таки про мою уретральность, а? С чего-то ты решил, что я уретральник?

-       Верно, давай про уретральность, - Согласился гений психотерапии. – Пока мы займемся этим второстепенным вопросом, в бессознательном созреет ответ и на главное.

-       Для меня уретральность и есть сейчас главное.

-       Дурень ты! Как ты не можешь понять весь драматизм своего положения! – Слово «драматизм» Гриша произнес с театральным пафосом, выразительно поднеся указательный палец правой руки к Костиному носу. Тот отпихнул руку товарища:

-       Вернемся к нашим баранам! И убери водку – твоя терапия по-русски ни хрена не работает!

-       Спокойно! – Парировал Гриша, - Еще по тридцать грамм и я все тебе расскажу.

-       Я не буду. Рассказывай так.

-       Ладно. Слушай и запоминай... Тогда на даче я переписал с твоей тетрадки все, что связано с определениями векторов системы профессора Толкачева. И стал наблюдать за своими пациентами уже с этой точки зрения... – Взгляд Гриши вновь обратился к бутылке, - Слушай, ну до чего ты дошел, а? Это в какую задницу нужно попасть, чтобы отказываться с другом выпить по тридцать грамм!

-       Не отвлекайся! – Костя решительно взял бутылку и поставил ее под стол.

-       Как скажешь. – Гриша продолжал уже без прежнего энтузиазма. – Так вот, уже через пару недель мне стало ясно, что Толкачев мыслил чересчур прямолинейно и не учел один важный момент, а именно: доминирующий вектор, то есть как бы биологическое предназначение человека, будь то уретральность, анальность, мышечность и так далее, может быть подавлено в процессе воспитания! Оно будет проявляться косвенно, но на прямом его выражении стоит запрет.

-       Поясни!

-       Возьмем тебя. С бабами у тебя было почти никак. Хуже того – вместо уретрального донжуанства – нерешительность, страх перед женщинами и все такое, - как будто у тебя и потребности такой не было никогда. Кстати, признайся, - онанировал, поди яростно?

-       Отрицать не буду.

-       Ну да не в этом дело. Ты ведь по натуре – лидер. Ты не можешь быть вторым в том, что для тебя значимо. Ты дерзок и рисков в своих идеях. Ты переменчив, непостоянен, генерируешь идеи и не доводишь их до исполнения... То есть наверху – в башке – ты полностью соответствуешь предназначению уретральника. А внизу – блокировка, запрет. В детстве тебе его родители всадили. Не будем сейчас разбираться – хоть это и важно – когда, как и зачем. Из ревности к матери отец тебя обезвредил как бы – бессознательно, конечно же, или мать из ревности к другим женщинам... Но что мы имеем? А имеем мы потенциально могучую, но насквозь невротическую личность, неспособную реализовать свое биологическое предназначение. Страдающий интеллектуал, чеховский герой – Константин Гаврилыч Треплев! Изобретающий «новые формы» вместо того, чтобы с наслаждением трахать всех баб по соседству. Ну тот и новых форм не смог как следует изобрести и прославиться, потому и плохо кончил. Ты-то хоть как лидер кое-как реализуешься...

-       Ну так вот и получается, что вся эта история с Чехией и Мартином Гуской стала для меня целительной. Блокировка низов отпадает с каждым днем. То что я сегодня проделал с Радой... да я и в мыслях себе такое не мог допустить еще месяц назад... Почему же ты говоришь, что я вляпался, что готов душу продать?

-       Об этом твой сон говорит. Хотя, постой-ка! – Гриша вдруг оживился, и даже хмель будто бы слетел с него. – Я же предупреждал, что бессознательное даст ответ! Слушай же, почему ты готов душу дьяволу продать! Вся эта история со средневековой Чехией для тебя действительно явилась катарсисом и блокировки начали исчезать. Но давай проанализируем - что привело тебя к этой истории? Ну? А привело то, что ты сунулся Бога препарировать! Помнишь наш разговор в начале сентября с Витькой про лексикоды? Прав был Витя, когда опечалился, что ты музыку разъял, как хладный труп и алгеброй гармонию поверил. Нельзя так с Богом! Вернее, я считаю, что можно, только осторожно. Соблюдая пиетет и смирение. Ты же почел себя выше и значительнее Бога – тоже, знаешь, от уретральной доминанты такая гордыня прёт...

-       Не узнаю тебя, Гриша. У тебя-то откуда такие елейные настроения?

-       Не елейные, а просто осторожные. Я ведь тоже люблю свободомыслие. И философию современную за это люблю. И Ницше уважаю – с удовольствием его «Антихриста» недавно прочел. Но я никогда не ставил себя выше Бога. Не люблю такое выражение «страх Божий»... Здесь я с тобой солидарен. Но вот уважение к Богу никогда не терял, несмотря на приверженность постмодернизму с его атеистическими настроениями...

-       А дух свободы? Абсолютной свободы. Свободы, в том числе, и от Бога?

-       Свобода свободе рознь. Для меня постмодернистский тезис свободы от Бога не исключает уважения к нему.

-       Считаешь, что я зарвался?

-       Именно так. Переступил запретную черту.

-       Какая запретная черта может быть, когда дело идет о свободе?

-       К свободе нужно быть готовым. Ты же поспешил. Ты не готов еще – вот в чем проблема. Потому и крышу снести может.

-       Ну и что ты предлагаешь?

-       Не торопись к свободе – тогда успеешь. Ты слишком торопишься. И опережаешь собственную готовность. То, что ты пишешь про этого Мартина – пожалуй хорошо. Это может быть выходом к осознанию. Так что – пиши. На чем ты там остановился?

-       Сейчас самый непонятный период. Понимаешь, после казни Гуса прошло целых четыре года, прежде чем началось восстание. Что они так долго зрели – понять не могу. И ни в одной летописи эти четыре года – от 1415 до 1419 никак не освещены. Но мне кажется, что это было время перестройки сознания. Глобальной перестройки. Многие проповедники после казни Гуса обратились к Апокалипсису Иоанна. Тут и возродились идеи хилиазма – учения о тысячелетнем царстве Христовом, которое было объявлено, как уже наступившее. Ну борьба с Антихристом в лице церкви и императора Сигизмунда и всех, кто за прежние власть и законы. Дух свободы, равенства, эдакий утопический коммунизм... Причем, подозреваю, что эти идеи независимо появились сразу у многих людей – особенно проповедников и священников. У Мартина, в том числе.

-       Юнг называл такие одновременные и вроде бы независимые явления синхронизмами. Пиши Костя. В этом твой выход. Только чую я, что тут все гораздо серьезнее, чем ты думаешь.

-       Может быть и так. Только того, что ты говорил про свободу и Бога я не разделяю.

Гриша грустно вздохнул, пожал плечами:

- Предупрежден – значит вооружен. Держи меня в курсе...

 

 

[ Оглавление ]
[ Пролог ] [ Глава 1 ] [ Глава 2 ] [ Глава 3 ] [ Глава 4 ] [ Глава 5 ] [ Глава 6 ] [ Глава 7 ] [ Глава 8 ] [ Глава 9 ] [ Глава 10 ] [ Глава 11 ] [ Глава 12 ] [ Глава 13 ] [ Глава 14 ] [ Глава 15 ] [ Глава 16 ] [ Глава 17 ] [ Глава 18 ] [ Глава 19 ] [ Глава 20 ] [ Глава 21 ] [ Глава 22 ] [ Глава 23 ] [ Глава 24 ] [ Глава 25 ] [ Глава 26 ] [ Глава 27 ] [ Глава 28 ] [ Глава 29 ] [ Глава 30 ] [ Глава 31 ] [ Глава 32 ] [ Глава 33 ] [ Глава 34 ] [ Глава 35 ] [ Глава 36 ] [ Глава 37 ] [ Глава 38 ] [ Глава 39 ] [ Глава 40 ] [ Глава 1 ч. 2 ] [ Глава 2 ч. 2 ] [ Глава 3 ч. 2 ] [ Глава 4 ч. 2 ] [ Глава 5 ч. 2 ] [ Глава 6 ч. 2 ] [ Глава 7 ч. 2 ] [ Глава 8 ч. 2 ] [ Глава 9 ч. 2 ] [ Глава 10 ч. 2 ] [ Глава 11 ч. 2 ] [ Глава 12 ч. 2 ] [ Глава 13 ч. 2 ] [ Глава 14 ч. 2 ] [ Глава 15 ч. 2 ] [ Глава 16 ч. 2 ] [ Глава 17 ч. 2 ] [ Глава 18 ч. 2 ] [ Глава 19 ч. 2 ] [ Глава 20 ч. 2 ] [ Глава 21 ч. 2 ] [ Глава 22 ч. 2 ] [ Глава 23 ч. 2 ] [ Глава 24 ч. 2 ] [ Глава 25 ч. 2 ] [ Глава 26 ч. 2 ] [ Глава 27 ч. 2 ] [ Глава 28 ч. 2 ] [ Глава 29 ч. 2 ] [ Глава 30 ч. 2 ] [ Глава 31 ч. 2 ] [ Глава 32 ч. 2 ] [ Глава 33 ч. 2 ] [ Глава 1, ч. 3 ] [ Глава 2, ч. 3 ] [ Глава 3, ч. 3 ] [ Глава 4, ч. 3 ] [ Глава 5, ч. 3 ]