Путешествие с Хорсом и Дыем к истокам формирования доминанты восприятия, через историю о Месяце и Заре-Зарянице.

Вначале ведущий проявил архетип бога Солнца - Хорса и попросил его проводить меня к Заре. Хорс упорствовал, точнее, недоумевал, как он может помочь. Он говорил о том, что ему нет необходимости никуда путешествовать, и подробно расспрашивал о том, зачем мне понадобились это путешествие и это знание. Я отвечал, что исследую свою душу. Все это время была статичная картина - все пространство вокруг меня было наполнено мощным огнем, и лишь где-то в неопределимой его точке  - присутствовало -даже не картинка-  а ощущение того, что где-то  есть  Ночь и Месяц. Этот свет, который был везде и всюду, символизировал внутренний свет сознания. С самого начала я оказался в конечном пункте... Когда Хорс сошел на меня, я сразу почувствовал одно огромное свечение – меня словно затопил интенсивный поток свечения, единое чистое «Я».. В этом состоянии мне было неведомо - как можно что-то спрашивать - ведь ясно абсолютно все! Есть свет, и ничего кроме него. Хорс сказал, что идти туда, где обретаются Месяц и Заря, он не может, ибо, куда бы он не пошел,  - везде несет с собою свет. Хорс предложил мне идти самому, при условии, что он будет наблюдать за моими действиями со стороны. Я  подошел к краю того светящегося огненного пространства, которое являл собою Хорс и стоя на обрыве, увидел впереди темный Космос и висящий Месяц. При этом я  понимал, что нахожусь на самом краю Земли. Край Земли - это граница. Для того, кто стоит на краю, шаг дальше равноценен шагу в бездну. Во внутреннем мире край Земли символизирует острие осознавания, там происходит проявление из небытия того, что было непроявленным и стало явленным. Если шагнуть за край Земли, то станешь неявленным. Я шагнул туда, бездна объяла меня, и тут же мое состояние изменилось - возникла необычайная легкость - но сохранилось ощущение того, что я есть. Я не погрузился полностью в неявленное, и в следующий момент увидел Месяц и Зарю.  Хорс пояснил мне, что в этом и заключается их работа - создавать своим существованием эту границу, этот край. Соединяясь вместе, они дают возможность извлекать из неявленного явленное. Заря занимает промежуточное положение, и из этого следует, что ей отводится наиболее важная роль в этом процессе, в то время, как Месяц и Хорс более статичны и друг с другом не соприкасаются. Заря же соприкасается с ними обоими. Заря во внутреннем мире символизирует способность света течь. Существует неподвижный свет, как тот, что присущ «Я», а это - свет, который обладает качеством распространения или перетекания, за счет чего и осуществляется осознавание. Я задал вопрос Хорсу, как возникла возможность света - течь. Хорс ответил, что это была воля Сварога. Он изъявил такое желание, и потом появился бог солнца Ра, а затем  сын  Ра -  Хорс и его супруга Заря-Заряница. У Зари есть важное качество - переменчивость, отображенное в  сказке про Зарю-Заряницу. Не будь Заря переменчивой, так же никогда непроявленное не могло быть проявленным. Так было бы, если бы Заря была верна Хорсу.

 Следует отметить, что картина перед моим внутренним зрением с этого момента почти все  время оставалась статичной. Мое внимание разделилось между проявленным и непроявленным, между светом и тьмой, - и больше не было ничего. Обычно, в предыдущих путешествиях, меня вел проводник - архетип, что и создавало динамику образов и переживаний. В этом случае проводник занял особенную позицию - он, перемещаясь в пространстве моего видения, озарял его светом, однако напрямую не  способствовал проявлению и развитию образов моего путешествия. Тогда ведущий предложил выбрать другой архетип - проводник. Был приглашен архетип Дыя - бога ночного неба. Он также непосредственно соприкасается и с Месяцем, и с Зарей, и с Хорсом, и, кроме того,  может непредвзято поведать историю Зари-Заряницы.

Ведущий проявил архетип Дыя. Переместившись в область тьмы, я начал наблюдать за развитием событий оттуда. Надо сказать, я чувствовал очень живой интерес, причем часть этого интереса была не только моя, но и Дыя, так как он был непосредственным участником всей этой истории, ведь  Месяц, к слову, – родственник Дыя. Тем временем, Дый сообщил мне о тех чувствах, которые внушает ему Заря - с одной стороны -  она очень притягательна, но с другой стороны – может и обжечь. Как известно,  Месяц имеет способность светиться, отражая свет Хорса, и Дый намеревался завладеть силой Зари-Заряницы посредством Месяца. Видимо, это была попытка нарушить изначальный порядок вещей. Дый признался, что испытывал зависть к тому, что у Хорса была Заря-Заряница, а с его, Дыя, стороны ничего подобного не было. Если провести аналогию с внутренним миром, - то картина такова -  инерция и темнота всегда стремится что-либо поглотить...

В этом путешествии я попал в самые первобытные, еще нетронутые культурой  качества сознания. Их можно охарактеризовать как уроборические.

Итак, я вижу, что надвигается Заря, и ее Месяц чем-то приманивает. Заря выглядит, как стена света, движимая любопытством. И происходит взаимодействие Зари с Месяцем - она вливается в его диск. А я наблюдаю это со стороны. Часть Зари возвращается к Хорсу. Заря переливчатая, но когда она возвращается к Хорсу, она растворяется в его ровном постоянном и мощном свечении. Это - начало истории. Так происходит множество раз. Хорс - хозяин Зари. А вот потом Дый начинает уже чувствовать ревность - многократное прокатывание Зари по Месяцу и обратно постепенно вызывает у Дыя зависть. И у него зреет намерение нарушить этот порядок.

Меня «бросает» из одного состояния в другое, я попадаю то в день, то в ночь... Итак, с каждым проходом Зари нарастает память о том, что она была. Для внутреннего мира это символизирует тягу к  самоосознаванию. К осознанию своей Тени. Можно сказать и так - Тень желает быть познанной – освещенной, и стучится к человеку через свои проявления. Но как это сделать? – «Накрутить» Зарю на себя. По заведенному порядку вещей она проходит туда и обратно, но если ее растянуть, наподобие некой  пленки, то Дый с Месяцем могут «накрутить» ее на себя.

Тут появляется некая малозаметная сила, которая подмечает закономерности происходящего. Ее очень трудно описать - она не определима через какие-либо качества. Некий наблюдатель. Я спрашиваю Дыя, кто это и получаю ответ - это Китоврас. Во внутреннем мире ему соответствует внутренний наблюдатель, регистратор явлений, состояний и событий. Он учится предугадывать что произойдет дальше, накапливая опыт наблюдений.

Дый начинает искать способ, как «накрутить» Зарю-Заряницу. В поисках помощника Дый выходит на Китовраса. Просит его помочь, но Китоврас отказывается. Говорит, что так делать нельзя, иначе мир рухнет. Но Дый не унимается, что образно выражается в притеснении этой силы - Китовраса. Дый начинает мешать Китоврасу следить за ходом вещей. На своей территории - территории ночи - это у Дыя получается, и он грозит Китоврасу, что лишит его здесь возможности наблюдать. Тот опять отказывается. Но на третий раз Дый напускает на Китовраса морок. Наблюдатель из неограниченного состояния переходит в свернутое под давлением Дыя. У него появляется граница, и он свернут - это то, что я вижу. В результате Китоврас теряет свои функции. Понимая, что для него это смерти подобно, Китоврас, желая сохранить свою функцию, соглашается помогать Дыю. Так обусловилась одна из первых взаимозависимостей. Мудрость может быть Мудростью, в данном случае, пока она ничего не делает и никуда не вмешивается, а только наблюдает. Но, в то же время, она бессильна перед проявлением Силы по отношению к ней. Она не может противостоять Силе. Итак,  Китоврас рассказывает Дыю рецепт - как отделить зарю от Хорса. Рецепт таков: нужно проникнуть в некую изначальную точку, откуда все началось, и там изменить некий параметр, чтобы все пошло иначе. Эта изначальная точка – место, из которого проистекают Явь и Навь. Во внутреннем мире человека это нечто вроде генетического кода, т.е. сама матрица, по которой строится восприятие пространства. Она может быть изменена по составу или по структуре. В данном случае была попытка изменить эту матрицу по структуре. Заря отделялась от Хорса, получалась длинная ночь, - затем Заря, - затем снова ночь. Применительно к сознанию это означает что-то наподобие шизофрении - множественность сознания.

Все это заметил Сварог. Его реакция была двояка. С одной стороны ему было интересно: Дый с Месяцем, при помощи Китовраса наворотили такое, до чего он сам не додумался. И Сварог стал это изучать и даже восхитился. Но, в конце концов решил, что это - бесполезно и только породит путаницу. И решил вернуть все назад. В сознании человека это отражается как запрет богов на мутации. Сила, которая сохраняет форму. Это - событие, происшедшее в начале времен, но и сейчас оно проецируется на сознание человека, который попадает в ситуацию, когда у него возникает два или больше отражения этого мира, и он теряется и путается какое - настоящее, а какое - нет.

Фактически - это формирование доминанты наиболее удачной формы восприятия. Без доминанты восприятия был бы Хаос.

Если говорить об историческом контексте возникновения и развития человека на Земле, то можно вспомнить, что вначале на Земле люди жили в эфирном теле и мутировали (были великаны, многоголовые, сторукие и т.п.), а потом постепенно пришли к человеческой форме, которая и зафиксировалась в виде физического тела. Это очень длительный период, соответствовавший мифологически тому периоду, когда Сварог изучал, что натворили Дый с Месяцем. Потом Сварогу не понравилось, и он решил убрать двойственность, и даже множественность, и сделать единство. Единый луч осознавания. А был в истории человечества такой период, когда лучей осознавания было несколько - как раз это в период мутаций эфирных людей. Этому историческому периоду соответствует и период в жизни отдельного человека - младенчество. В этот период осознавание множественно. Чтобы научиться шевелить рукой, ребенку приходится сфокусироваться в одном месте и это закрепляется, как навык. А так - сначала сознание едино, потом оно распадается на множество лучиков - осознаваний, и лишь потом, ближе к появлению «образа Я», у человека формируется устойчивая доминанта осознания и восприятия.

Вернемся к образам. Когда Сварог осознал то, что сотворили Дый с Месяцем, он сначала изумился, потом восхитился, но потом понял, что содеянное ими портит мир и, в общем, нецелесообразно. Тогда Сварог решил разгневаться, чтобы посредством своего гнева создать такие барьеры, которые перешагнуть невозможно. До тех пор таких барьеров не было, в них не было необходимости. До того законы мироздания были более подвластны воле существ, которые в нем обитали. Мир был более изменчив. Можно было захотеть, и мир менялся. А гнев Сварога закрепил образ мира. Что значит его гнев - это такая напряженность пространства, которую отдельный бог или иное существо пересилить не может. А символы наказания автоматически развернулись, как побочные эффекты гнева Сварога. Месяц пополам разрубило, потому что он свою часть оставил Заре. Зарю от него отделили, но часть Месяца осталась с ней. Таким образом, в том сознании, которое восстановилось, присутствует качество и непроявленного  тоже. В результате сознание стало более универсальным. Китоврасу Сварог велел в наказание построить Храм. А Храм является в данном случае символом неизменности. А так же – «копилка» состояний сознания, которые Китоврас наблюдает.

Я рассказывал все это как посторонний человек, но, тем не менее, путешествие, хотя и весьма оригинальное, произошло. Кроме путешествия по смыслам, я переживал сильно измененное состояние восприятия, в котором рождались яркие образы, и приходило знание от архетипов. Я был созерцателем, это было не героическое путешествие, но ученическое. Я учился принимать мир, определенность мира, которая явилась результатом первоначальной неопределенности. Я сам переживал точку неопределенности и превращения Хаоса в более упорядоченное состояние. Это переживалось и на уровне тела. Нечто кристаллизовалось в сознании. Это нечто - большая способность к принятию мира, такого, как он есть. Это для меня, как путешественника - основной внутренний результат.

Дый сообщил также, что для меня это путешествие открыло возможность для принятия тьмы. В глубине сознания у меня все-таки было предубеждение, что тьма - это "плохо". А тут я на очень глубоком уровне осознал необходимость и значение тьмы. Не только на уровне мышления, что было и ранее, но и на уровне чувств. Тьма стала меньше пугать. Дый сообщил также, что и для него была польза - аспекты этого события были более глубоко охвачены сознанием. Было поучительно заглянуть в себя же. Когда кто-то пытается проникнуть до самой глубины - это оживляет все. Дый также стал лучше осознавать себя. Постигающий бога помогает и ему познать себя.

Могу еще добавить, что очень четко видел, как из непроявленного происходит творение самых основ мироздания. Например, такие свойства света (для человеческого восприятия) как неподвижность и текучесть, например...  В то время, в котором я оказался еще не было многих богов, это были еще самые начала времен для Земли. Опять же - удалось присутствовать при таком явлении,  как осознание-восприятие из множественного становится единым. Это очень глубокий опыт. Процесс был статичный, потому что мы попали в самые истоки, где двигаться было практически нечему и некуда. Это уже потом, много-много позже появилось целое множество творений, богов и вещей...